Ông này chắc giống ông Ác...

by Ra Sun Jul 18, 2010 7:41 pm

Ông Hành đã lý giải việc lấy vợ của ông là đi giúp đời. Vì những người ông lấy đều thiếu duyên có được một tấm chồng.

Càng tìm hiểu tôi càng thấy cái “kì lạ” chẳng đáng cổ súy gì ở người đàn ông gần hai chục “thê thiếp” Nguyễn Đăng Hành.

Chuyện 16 vợ của anh Hành, dưới góc nhìn của chính quyền địa phương sẽ ra sao? Ông Nhân, bí thư Đảng ủy xã Đa Tốn, Gia Lâm, Hà Nội xin phép nấn ná câu phát ngôn, “để xác minh thêm đã”. Chừng 10 phút sau đồng chí bí thư dè dặt: “Đúng, thôn Khoan Tế ở xã tôi có ông Hành làm thơ và… nhiều vợ”.

Ông Vũ, phó chủ tịch UBND xã thừa lệnh “thủ trưởng Nhân”, vì có nhà ở cùng xóm Khoan Tế với Đăng Hành, nên phát biểu tự tin và thẳng thắn lắm: “Vợ đầu của ông ấy cưới từ lâu lắm, đã chết rồi. Ông ấy “mỗi tỉnh, mỗi địa phương… có một bà”, các bà này đều không ra pháp luật đăng kí gì cả.

Tất cả dân làng đều biết, ông ấy có khoảng 14-15 bà vợ gì đó (ngoài bà vợ cả đã chết ), rất nhiều bà trong số đó đều có con, khi có con cũng “không ra pháp luật” (trình báo, làm thủ tục đăng kí) gì cả. Ông ấy đi biền biệt, ít khi về nhà lắm. Được cái, ở địa phương, ông Hành không có một cái vi phạm gì đâu!”.

Lơ mơ giữa đời thực, với các bút danh Lãn Tử, Tú Huyết, với một mình một chiếu tên là “Độc thi nhất quán”, Nguyễn Đăng Hành sống theo lối “tứ bể giai huynh đệ” (bốn biển là nhà), đi đâu cũng… xăng xái tuyển “vợ”.

Mà không phải tuyển “vợ” bằng danh xưng gì to tát, anh Hành thật sự, đích thực, trần trụi đi khắp chốn cùng nơi để làm nghề thợ mộc. Cưa đứt đục suốt, đóng bàn ghế giường tủ thuê cho nhà người ta, chứ nào có oai oách gì cho cam. Được vẻ bảnh trai, sự hoạt ngôn, cũng lại chân thành có trước có sau với đời, Đăng Hành được rất nhiều người quý, chứ không riêng gì đàn bà con gái.

Đặc biệt, trời ban cho anh ta cái có khả năng quyến rũ phụ nữ thật sự. Cũng chẳng cướp vợ, cướp người tình của ai, anh Hành chỉ chú trọng đến chị em quá lứa nhỡ thì, hoặc những nàng “tuy nhan sắc mà mỏng phận, mãi chửa đến duyên”, chỗ nào thích là anh ta tổ chức vài mâm cơm, rước nàng về “dinh”.

Nhiều văn nghệ sĩ hết sức ngạc nhiên, bởi tại làm sao gái theo Đăng Hành nhiều thế, và Hành ta cũng hồn nhiên đưa bạn chữ nghĩa về các huyện, thị, các xã thăm các bà vợ.

Đăng Hành không ngần ngại nói toạc những điều anh suy tư và từng trải. Đã mấy ai dám nói về tình yêu của mình là cảm thương, cứu thế. Anh đến với những cô gái cô đơn, quá lứa lỡ thì để họ được niềm vui, hi vọng, được có khoái cảm, được hưởng thiên chức và bổn phận của người phụ nữ có gia đình, có con ! Bất chấp sự đàm tiếu về mình (Đăng Hành viết):

“ Là cây phải nảy búp chồi
Nụ hoa phải đáng một đời nụ hoa
Là con thì phải có cha
Là gái hợp cẩn giao hòa âm dương
Ta đây dẫu chẳng thánh hiền
Cũng liều mang cái khùng điên giúp đời”.

Trong bài “Tự bạch”, Đăng Hành còn nói thẳng chuyện mây mưa hơi xuồng xã và… lang chạ của mình vào thơ:

“Bắc Hồng có Nguyễn Đăng Hành
Vợ thì không có nhân tình vài xâu
Con thì con bí con bầu
Giống thì giống Nhật, giống Tàu , giống Tây
Bạn bè đó đó đây đây
Hèn sang lớn bé mưa mây tức thì”.

Nếu trích tiếp thơ đã được NXB Lao động chính thức ấn hành kia, nhiều người sẽ nghĩ tôi cổ súy tung hê cảnh vợ nọ con kia quá đông đàn dài lũ của Đăng Hành.

Chỉ là , tôi chỉ nghĩ rằng, Đăng Hành đã sống thật với cái suy nghĩ “giúp đàn bà” quá hồn nhiên và đã gây ít nhiều tranh cãi của mình, sự trần trụi đó đã đi vào thơ được in thành sách. Anh Hành vui vì điều đó, các bà “vợ” của anh cũng yêu thương anh vì chính cái điều lẽ ra phải lên án đó. Thơ anh viết:

“Nghĩ ta! Ta khoái cái thân ta
Chẳng bụt chẳng tiên, chẳng quỷ ma
Rượu thịt, oản xôi – thôi đủ cả
Gió trăng, hoa lá – đã từng qua”.

Nhưng bài thơ này của ông mới hay, bởi nó rất thật, còn ổng tả cái gì ....tui hổng biết! Ông này chắc giống ông Ác... 349206