Những đoạn trích

by TK Mon Jun 04, 2012 8:54 am

Đôi khi, việc viết ra tình cảm, suy nghĩ, day dứt, bức xúc... của mình vừa khó, mất thời gian lại vừa không thể hay bằng tìm kiếm trên Internet một hoặc nhiều bài viết đồng cảm.

Trong cả một bài viết dài dòng, có khi điều tâm đắc chỉ nằm ở một vài câu. Nếu bận rộn, ta chỉ cần xem lướt mấy câu này, nếu rảnh rang, ta có thể theo đường link đọc toàn bộ bài viết.

Chủ đề này lưu trữ Những đoạn trích cho mục tiêu đó với cố gắng đảm bảo tính chính xác và có nguồn gốc rõ ràng để tra cứu.

by TK Mon Jun 04, 2012 8:54 am

Bổ Nhiệm và Tham Nhũng

Minh bạch, công khai rất cần thiết vì tham nhũng biểu hiện tập trung ở mấy yếu tố: tài sản, tiền, bất động sản, phương tiện đi lại rất đắt tiền… những thứ đó hoàn toàn có thể công khai, minh bạch được. Vấn đề cần thiết phải công khai, minh bạch càng sớm càng tốt là trong công tác cán bộ, quy trình tuyển dụng, cất nhắc, bổ nhiệm cán bộ.

Tôi đã từng chất vấn tại Ủy ban TVQH về công tác cán bộ, vì công tác cán bộ cũng là một lĩnh vực dễ nảy sinh tham nhũng, có người dùng tiền để chạy chức chạy quyền, khi có chức có quyền, có điều kiện là vơ vét để "bù lại", đây chính là một mắt xích của tham nhũng. Tại sao một người có khuyết điểm, làm ăn thua lỗ, có những dấu hiệu vi phạm như Dương Chí Dũng, đang trong quá trình thanh tra, điều tra lại được bổ nhiệm làm lãnh đạo một Cục có chức năng tham mưu cho cơ quan quản lý nhà nước? Có người giải thích các vị trí tương ứng như nhau, tôi cho là không phải, một bên là DN, một bên là cơ quan tham mưu giúp Bộ trưởng GTVT quản lý nhà nước về hàng hải, có vị trí, tầm nhìn phạm vi rộng hơn nhiều, ở cấp dưới đã thế lên cấp trên sẽ còn tự tung tự tác thế nào nữa đối với cả một ngành? Đó là điều khó hiểu mà dư luận đặt ra nhưng cũng là điều dễ hiểu, còn vì sao khó hiểu, vì sao dễ hiểu thì dân đều nhận biết hết.

Lê Như Tiến
Phó chủ nhiệm Ủy ban Văn hóa Giáo dục Thanh thiếu niên và Nhi đồng của Quốc Hội
<a href="http://www.thanhnien.com.vn/pages/20120604/cong-tac-can-bo-kem-de-nay-sinh-tham-nhung.aspx" target=_blank>trả lời phỏng vấn Thanh Niên</a>

by TK Mon Jun 04, 2012 8:55 am

Hợp tác quân sự Việt Mỹ

Mỹ hẳn nhiên là muốn mở rộng hợp tác quốc phòng giữa 2 bên bằng những cuộc tập trận chung, những hoạt động có tính thực tiễn. Tuy nhiên, Việt Nam mới là nước do dự không dám tiến xa hơn. Đây cũng là lý do mà các tàu chiến Mỹ trong những chuyến viếng thăm Đà Nẵng thường niên chỉ tiến hành các “hoạt động” thay vì tiến hành “tập trận”. Những cuộc tập trận có thể bao gồm cả việc trao đổi các kỹ năng chiến đấu.

Nếu có những hợp tác sâu hơn thì có lẽ đó chỉ là những vấn đề không gây tranh cãi (chẳng hạn như vấn đề an ninh phi truyền thống, trong đó gồm việc trợ giúp nhân đạo và khắc phục thảm hoạ, tìm kiếm cứu nạn). Trong tương lai Việt Nam sẽ cử thêm nhiều sĩ quan tới Mỹ học tập và huấn luyện.

GS Carl Thayer
Học viện Quốc Phòng Australia
<a href="http://quocphong.baodatviet.vn/Home/QPCN/Viet--My-trong-boi-canh-bien-Dong-cang-thang/20126/214512.datviet" target=_blank>trả lời phỏng vấn Đất Việt</a>

by TK Sat Jun 09, 2012 3:27 pm

Làm thế nào để sống bình an bên cạnh người nhiều cố chấp và thị phi?

Đây là câu hỏi rất thú vị. Ở đâu cũng có người mình thương và người làm mình khó chịu, nếu không nói là thường gây bất an cho mình. Trong trường hợp phải đối diện với người lắm cố chấp và thị phi như thế, bạn không cần nói mà chỉ cần lắng nghe với tất cả sự bình thản, bao dung và cố gắng đừng đáp lại bằng bất kỳ một phản ứng nào. Hãy quán niệm và thực tập hạnh của lá sen. Nước chảy lên lá liền trôi đi một cách nhẹ nhàng. Bạn thực tập lắng nghe với tâm không phản kháng, sẵn lòng nghe tất cả giọng điệu, như nghe một đĩa nhạc có nhiều bài hát khác nhau, dịu dàng và không dịu dàng, vui và buồn, trầm và bổng .v.v.

Tập lắng nghe với tâm không phản kháng lâu ngày bạn sẽ làm cho tâm mình trở nên bình thản như mặt đất, có thể chấp nhận bất kỳ bàn chân hay sự chà đạp nào mà lòng vẫn an nhiên, tự tại.

Khải Thiên
Cẩm nang của người Phật tử
NXB Phương Đông, 2011, trang 117

Tác giả Khải Thiên Thích Tâm Thiện sinh năm 1970. Thọ giới Tỳ Kheo năm 1990. Tốt nghiệp tiến sỹ chuyên ngành tôn giáo học tại University of West, California, USA, 2008. Sáng lập Tu viện Cát Trắng (White Sands Buddhist Center, Florida, 2005) và Tu viện Cát Sơn (Good Mountain Monastery, California, 2010).

by Lục Chén Sat Jun 09, 2012 4:40 pm

Tôi rất ủng hộ chuyên mục này, và sẽ là đọc giả thường xuyên. tks

by TK Sat Jun 09, 2012 6:51 pm

Trong suy nghĩ của tôi, người nghệ sỹ không có luật lệ nào cả (cười).

Ở họ luôn có cái điên tiềm ẩn. Họ dám làm thì dám chịu. Tức là “Okie! Phạt thì trả phạt.” Họ chẳng sợ gì đâu.

Nhờ thế họ mới có sự thăng hoa, tạo ra ảo giác trong đời sống để làm nghệ thuật. Cái hay của người nghệ sỹ là sự mù quáng không có toan tính. Họ sẵn sàng được ăn cả ngã về không vì điều họ thích, việc họ muốn hay để được một phút thăng hoa.

Ca sỹ Thanh Lam
<a href="http://www.vietnamplus.vn/Home/Thanh-Lam-San-sang-bi-phat-de-co-phut-thang-hoa/20126/144116.vnplus" target=_blank>Trích trả lời phỏng vấn Vietnam+</a>

by TK Sat Jun 09, 2012 7:51 pm

Sám hối có được tiêu nghiệp không?

Khi bạn chí thành sám hối những lỗi lầm của mình theo đúng cách, bạn có thể chuyển hóa nghiệp lực của mình qua hai lĩnh vực: không tạo thêm các nghiệp xấu ác và vun trồng các công đức lành. Còn những gì bạn đã gieo trồng trong quá khứ, khi đến thời dị thục (chín muồi) nó vẫn trổ quả. Tuy nhiên, với tâm an tịnh, điều chế và xả ly (tâm thức giải thoát) thì tác dụng của quả, dù khổ hay lạc, không còn đủ sức mạnh để chi phối cuộc sống an tịnh của bạn nữa. Cho đến khi nào tâm của bạn đã thực thụ trong sạch như băng tuyết, tội lỗi đã không còn, ý niệm về ăn năn cũng không còn, lúc ấy bạn đã siêu việt mọi đối đãi tương quan trong dòng sinh tử; với một tâm thức như thế vấn đề nhân quả và nghiệp báo không còn được bàn đến ở đây nữa.

Khải Thiên
Cẩm nang của người Phật tử
NXB Phương Đông, 2011, trang 65

Tác giả Khải Thiên Thích Tâm Thiện sinh năm 1970. Thọ giới Tỳ Kheo năm 1990. Tốt nghiệp tiến sỹ chuyên ngành tôn giáo học tại University of West, California, USA, 2008. Sáng lập Tu viện Cát Trắng (White Sands Buddhist Center, Florida, 2005) và Tu viện Cát Sơn (Good Mountain Monastery, California, 2010).

by TK Sat Jun 16, 2012 4:17 pm

Giả dối và cái ác

Theo quan điểm của đạo Phật, rất khó để có những lời nói dối không gây hại cho ai, nên nói dối dù ở mức độ nào vẫn phải dẫn đến "quả báo" mất mát niềm tin. Nói dối có nhiều cấp độ nặng nhẹ khác nhau, nhưng giả dối thì được huấn tập vào trong tính cách, đến một lúc lấn lướt và trở thành cái đối lập với sự chân thật, công lý.

Làm sao có thể xây dựng được một quốc gia hùng mạnh, trong sạch khi người ta luôn sợ hãi trước sự thật, tìm mọi cách để ngăn che sự thật.

Có nhiều tình huống người ta phải nói dối, nhưng đó không phải là sự giả dối. Giả dối có cấp độ cao hơn nhiều nói dối, vì ở đó ý thức đã bị cái ác chế ngự hoàn toàn.

Trong vế tâm lý "ghét nên xấu", người ta dễ dàng nuôi dưỡng ý định gây tổn hại cho đối phương. Thậm chí, chỉ cần nghe đối phương gặp khó khăn thì họ cũng coi đó là cơ hội để vui sướng, ăn mừng. Ngay cả việc dùng công cụ bạo lực để hại người cũng được xem như một thứ niềm vui. Đôi lúc người ta còn tranh luận: "Tôi chỉ mới có ý định giết người thôi, còn đã có ai chết đâu mà tôi bị coi là phạm tội giết người".

Theo quan điểm của đạo Phật, mọi hành động được dẫn dắt bởi ý thức sẽ quyết định nghiệp mà họ phải trả. Trong trường hợp này, dù người kia chưa giết người thì tội giết người cũng đã thành lập, vì ý thức trung tâm đã bị cái ác kiểm soát. Đạo Phật gọi đó là tự tác, giáo tha tác, kiến tác tuỳ hỷ (tự tay mình giết, bảo người khác giết, thấy người khác giết mà vui theo).

Dù ở tình huống phải giết một để người cứu vạn người thì vẫn phải chịu qủa báo giết người, không gì có thể bù lấp được cho hành vi cố sát. Vì giết cái ác trong một con người chỉ là giết một vế của con người, còn đang tâm giết cả con người là giết luôn cái thiện, không cho người khác cơ hội để sống và sửa chữa.

Khi ý thức thù nghịch phân tuyến và trở thành định kiến trong ứng xử xã hội thì sẽ tạo ra một môi trường giáo dục ít khoan dung và hoà giải. Một khi lòng từ bi không phải là sức mạnh thì càng sử dụng bạo lực, càng cho thấy sự sợ hãi. Phản ứng của sự sợ hãi chính ngăn che sự thật, khiến người ta không thấy được hành vi gây tổn hại, nhất là khi ý thức đã bị sự hiềm thù, đối đầu kiểm soát.

Thái Nam Thắng
<a href="http://vietnamnet.vn/vn/chinh-tri/tuanvietnam/76695/khi-nguoi-ta-so-su-that-.html" target=_blank>Trích bài đăng trên Tuần VietNamNet</a>

by An An Sat Jun 16, 2012 6:50 pm

Cảm ơn TK
Anan
cámơn

by Lục Chén Sat Jun 16, 2012 9:58 pm

Ngài TK có hay nói dối không?

by TK Sat Jun 16, 2012 11:50 pm

Chu trình khép kín

Tham nhũng luôn gắn liền với sự thiếu minh bạch trong giải quyết các thủ tục hành chính, thiếu minh bạch về thông tin, thiếu minh bạch về trách nhiệm, thiếu minh bạch về quy hoạch, thiếu minh bạch về giá trị, thiếu minh bạch về pháp luật. Có thể thấy một chu trình khép kín ở Việt Nam đó là: (1) nghèo đói và dân trí thấp tạo ra tham nhũng; (2) tham nhũng cần có môi trường thiếu minh bạch trong quản lý đất đai; (3) thiếu minh bạch trong quản lý đất đai tạo ra tình trạng đất đai và bất động sản không được pháp luật công nhận và bảo vệ; (4) đất đai và bất động sản không được pháp luật công nhận và bảo vệ tạo ra thiếu vốn để đầu tư phát triển; (5) thiếu vốn để đầu tư phát triển lại tạo ra nghèo đói và dân trí thấp.

SGTT
<a href="http://sgtt.vn/Goc-nhin/165079/Dat-dai-va-tham-nhung.html" target=_blank>Trích bài đăng trên Sài Gòn Tiếp Thị</a>

by dangphuong Sat Jun 16, 2012 11:58 pm

Dân trí thấp góp phần vào việc tạo ra tham nhũng?
Điều này có vẻ không đúng. Ở các nước dân trí cao như ở Mỹ chẳng hạn vẫn có nạn tham nhũng như thường.
Những tham nhũng từ sự thiếu hiểu biết của người dân chỉ là cỏn con!
dp

by Lục Chén Sun Jun 17, 2012 9:52 am

"...các nước dân trí cao như ở Mỹ..." Ai công nhận chứ! Những đoạn trích 842320033

by TK Sun Jun 17, 2012 7:17 pm

Đội yếu và người nghèo

Những đội yếu hơn đã thắng vì cầu thủ của họ không chơi theo kiểu cá nhân ích kỷ, mà biết hỗ trợ nhau, tạo điều kiện cho nhau, thậm chí biết hy sinh vì nhau, cũng là vì chiến thắng của đội mình. Tự nhiên, tôi lại từ đó nghĩ sang một chuyện khác.

Những gia đình nghèo, những người nghèo muốn thoát nghèo cũng nên học cách của những đội bóng yếu khi chơi với những đội bóng mạnh. Đã nghèo thì ít vốn, vì thế không thể tung tiền chơi “đôi công” trong bất cứ công việc gì, mà nên chắt chiu, dè sẻn. Nhưng lại luôn phải biết nắm bắt cơ hội, vì chỉ tằn tiện không thôi thì cũng rất khó thoát nghèo. Muốn thoát nghèo phải làm việc có hiệu quả, mà muốn làm việc có hiệu quả lại cần tự mình suy nghĩ và nhờ sự hỗ trợ giúp sức của bà con làng xóm. Chứ nếu chỉ đơn thương thì rất khó thoát nghèo. Nếu những người đánh cá trên biển đã biết dựa vào nhau, kết mấy thuyền thành một nhóm hỗ trợ nhau trên biển, thì những người nông dân trên đồng ruộng cũng cần có sự gắn kết hỗ trợ nhau.
…
Nhiều người nghèo ở ta hay tự ti, hay tiêu cực khi nghĩ về thân phận mình, về khả năng thoát nghèo của mình. Giống như đội bóng yếu hơn khi bóng chưa lăn đã nghĩ tới thua. Thế thì làm sao thắng nổi đối thủ mạnh hơn? Đã nghèo, thì dễ nảy sinh tư tưởng ỷ lại. Giống như trong một đội bóng yếu, cầu thủ này ỷ lại cầu thủ khác, dồn gánh nặng phòng ngự, gánh nặng ghi bàn cho một vài cầu thủ. Đã ỷ lại còn hay tị nạnh nhau nữa, thì làm sao nội bộ đoàn kết, làm sao chiến thắng. Và, trong cuộc sống, thì làm sao thoát nghèo?

Xem đá bóng, nhiều khi từ đó cũng nghĩ ra một vài điều. Bóng đá và cuộc sống có những nét tương đồng. Và những ứng xử trong bóng đá nhiều khi rất giống những ứng xử trong cuộc sống.

Thanh Thảo
<a href="http://www.thanhnien.com.vn/pages/20120617/doi-yeu-va-nguoi-ngheo.aspx" target=_blank>Trích bài đăng trên Thanh Niên</a>

by TK Wed Jun 20, 2012 10:41 pm

Tự hào và tự trọng

Người vô danh tiểu tốt đạo của người danh tiếng còn hiểu được, nhưng thật khó hiểu khi người có danh, có quyền lại đạo của người vô danh. Chuyện đạo chích, đạo tặc, đạo văn đáng lẽ phải ngày càng ít đi, nhất là khi đã có luật, nhưng không hiểu tại sao càng ngày càng tràn ngập trong mọi lĩnh vực, từ chốn thâm nghiêm như môi trường đại học cho đến những nơi bình thường nhất. Khi lòng tự trọng, liêm sỉ, lương tri không còn nữa, cái gì người ta cũng dám làm. Luật pháp lúc đó cũng chịu thua thôi. Tôi nghĩ lỗi lớn nhất nằm ở giáo dục. Chúng ta rất giỏi giáo dục lòng tự hào, nhưng lại rất dở giáo dục lòng tự trọng. Nước mình anh hùng nhất? Chiến đấu giỏi nhất? Chúng ta đang theo đuổi những cái phù phiếm mà quên đi giá trị căn bản, tự mình vỗ ngực khoe khoang hơn người. Lòng tự trọng cá nhân và tự trọng cộng đồng phải được coi là một giá trị phổ quát, trọng tâm, để mỗi con người biết xin lỗi, biết nhận trách nhiệm, biết tự khinh mình trước khi người khác khinh mình, biết mình bất tài vô dụng để luôn học hỏi thêm. Tự trọng để không cần phải tự hào phô trương, không chạy theo thành tích. Tự trọng, để biết tôi không hơn thiên hạ, nhưng không làm bẩn tôi, không làm lệch tôi. Xây chùa lớn nhất để làm gì, xây trường đại học cả trăm tầng, lớn nhất Đông Nam Á để làm gì khi chúng ta chỉ sản xuất ra quá nhiều con người tự hào, mà quá ít những con người tự trọng. Tự trọng, để biết mình là mình, để mỗi người phải làm việc cho tốt, mới có thể đưa đất nước tiến lên.

Nhà văn Nhật Chiêu
<a href="http://sgtt.vn/Van-hoa/161929/Thua-tu-hao-nhung-qua-thieu-tu-trong.html" target=_blank>Trích bài đăng trên Sài Gòn Tiếp Thị</a>

by Lục Chén Thu Jun 21, 2012 12:29 pm

Bác TK cho hỏi, tự trọng là gì? khó hiểu

by dangphuong Thu Jun 21, 2012 7:01 pm

Hình như chữ "tự hào" trong bài này tác giả đã dùng sai!
dp
Những đoạn trích 451635

by TK Thu Jun 21, 2012 8:59 pm

Quản lý lạ!

Dường như ai cũng biết, các vịnh Cam Ranh, Vân Phong, Vũng Rô đều là những vịnh nổi tiếng, có tiềm năng rất lớn trong việc phát triển kinh tế và bảo vệ an ninh quốc phòng cho Việt Nam cũng như với khu vực. Cho đến nay, việc quản lý mọi công dân Việt Nam và nhiều đối tượng khác ra vào một số khu vực trên các vùng vịnh này, nhất là ở vịnh Cam Ranh, khá nghiêm ngặt. Người dân hay du khách muốn được bước lên tàu thuyền rời các cảng dân sự Ba Ngòi hay Đá Bạc (trong vịnh Cam Ranh) phải trình báo với các trạm kiểm tra, kiểm soát tại cảng. Vậy mà những công dân Trung Quốc kể trên đã dễ dàng làm ăn tại các vùng vịnh ấy. Các lồng bè của người Trung Quốc tham gia làm ăn trên các vùng vịnh này nhan nhản và rất hoành tráng (có bè đến trăm lồng nuôi hải sản hoặc chiếm đến hàng chục ngàn mét vuông). Người Trung Quốc hoạt động công khai trên các bè nhộn nhịp và thường xuyên, song chẳng bị kiểm tra, quản lý suốt bao năm dài. Chỉ đến khi báo chí phát hiện, phản ánh về tình trạng đã nêu, khiến công luận và nhiều cơ quan, lãnh đạo cấp trên giật mình thì chính quyền ở tỉnh mới thúc giục cấp dưới đi kiểm tra. Vậy mà có nơi, như đối với thành phố Cam Ranh (Khánh Hoà) vào cuối năm 2009 đã từng được chỉ đạo rà soát những việc có liên quan đến vấn đề đã nêu, nhưng sau gần ba năm “rà soát” vẫn chưa xong. Khi bị báo chí phản ánh là “thả cửa, làm ngơ”, được cấp trên thúc giục thì thành phố này mới cho các cơ quan chức năng đi đếm người Trung Quốc, song đếm suốt cả tuần mà lãnh đạo thành phố vẫn cứ phải chờ “tổng hợp báo cáo”... Đó quả là những chuyện rất lạ trong quản lý của các cấp chính quyền địa phương nơi này!

Phan Sông Ngân
<a href="http://sgtt.vn/Ban-doc/165135/Quan-ly%E2%80%A6-%E2%80%9Cla%E2%80%9D.html" target=_blank>Trích bài đăng trên Sài Gòn Tiếp Thị</a>

by dangphuong Thu Jun 21, 2012 10:22 pm

Không lạ đâu!
dp
Những đoạn trích 569943

by TK Thu Jun 21, 2012 11:57 pm

Nhà báo & Internet

Tuy nhiên, các nhà báo đang chấp nhận một thực tế rằng họ không nên cố cạnh tranh hay chạy đua với Internet mà cần hợp tác và thỏa hiệp. Lướt web mỗi ngày và theo dõi tài khoản của những "ngôi sao trên mạng" là một cách săn tin trong thời đại mới. Bên cạnh đó, họ cũng tích cực chia sẻ thông tin lên mạng. Hiện nay, hầu như tất cả các tờ báo nổi tiếng thế giới đều có tài khoản Facebook, Twitter để làm cầu nối với độc giả cũng như tiếp nhận thông tin từ độc giả. Hình ảnh đầu tiên về một sự kiện lớn được ban biên tập cập nhật lên Facebook trước khi họ hoàn thiện bài viết để đăng lên báo. "Tôi dành cả ngày trên mạng, sử dụng một số công cụ để theo dõi các chủ đề nào đang gây sốt. Khi có những sự kiện lớn diễn ra, tôi đảo qua đảo lại giữa Twitter, Facebook và Tumblr để liên tục cập nhật và theo dõi bình luận. Những thông tin đó giúp tôi dễ dàng phát triển bài viết trong khi độc giả cũng hiểu chúng tôi đã biết thông tin đó rồi và bài viết sẽ sớm lên ngay khi nội dung hoàn thiện", một biên tập viên chia sẻ.

"Với sự tiếp sức của 4 tỷ người dùng điện thoại trên toàn thế giới, các mạng xã hội như Twitter, Facebook, các trang chia sẻ video như YouTube... là nơi tiếp nhận mọi thứ xảy ra trên thế giới. Báo chí đang có cơ hội tiếp cận một nguồn tin khổng lồ và ở đó cũng có một lượng độc giả khổng lồ mà họ có thể vươn tới", nhà báo Paul Lewis của The Guardian (Anh), nhấn mạnh.

Châu An
<a href="http://vnexpress.net/gl/vi-tinh/2012/06/bao-chi-va-cuoc-thoa-hiep-voi-mang-xa-hoi/" target=_blank>Trích bài đăng trên VNExpress</a>

by Tphạm Fri Jun 22, 2012 5:30 pm

NGỘ NHẬN
__________________________________________________________________________

Năm đó tại Alaska Hiệp Chúng Quốc,có đôi trai gái kết hôn với nhau. Kết quả của cuộc hôn nhân đó là vấn đề sinh dưỡng, người đàn bà vì bị khó sanh mà phải từ biệt cõi đời, để lại một đứa bé thơ cho người chồng.
Anh chồng vừa rất bận rộn trong sinh kế, lại vừa rất bận rộn việc gia đình.Vì không có người giúp trông coi đứa con thơ, anh huấn luyện được một con chó, con chó này rất thông minh, lại rất ngoan ngoản nghe lời, nó biết trông coi em bé, nó tha bình sữa để cho bé bú, nuôi dưỡng bé.
Có một ngày kia, người chủ có việc phải rời nhà, anh dặn dò con chó trông coi nuôi nấng cho bé con. Anh đi tới một thôn làng khác, vì gặp phải tuyết lớn rơi, không thể về nhà được trong cùng ngày đó. Qua đến ngày thứ hai mới về được nhà, con chó nghe tiếng lập tức chạy ra nghênh đón chủ mình.
Người chủ mở cửa phòng ra xem xét, thì thấy đâu đâu cũng đều là máu, ngẩng đầu lên nhìn, trên giường cũng là máu, chẳng thấy đứa con đâu cả, trên mình con chó, và miệng của nó cũng dính đầy máu me, người chủ phát hiện được cái tình cảnh này, ngỡ là con chó đã trở lại cái tính dã man của loài thú, nó đã ăn thịt con mình, trong cơn giận dữ, anh xách cây dao to chặt đầu con chó đi, anh đã giết chết con chó thật sự rồi.
Sau đó, bổng nhiên anh nghe tiếng con nhỏ của mình, lại thấy nó từ dưới gầm giường bò ra, thế là anh bồng đứa bé lên; tuy là trên mình em cũng có dính máu, nhưng em không có bị thương tích gì.
Anh rất lấy làm lạ, chẳng biết việc gì đã xảy ra, anh nhìn kỹ lại con chó. Đùi của nó đã bị mất một miếng thịt, còn kế bên là một con sói, miệng nó đang gậm miếng thịt của con chó; à, thì ra con chó nó đã cứu tiểu chủ nhân, lại bị chủ nó giết nó một cách tàn nhẫn dã man oan uổng ,đây đã là một sự hiểu lầm hết sức là đau lòng của con người.
Việc hiểu lầm, con người ta thường vì không hiểu nhau, không có lý trí, không chịu nhẫn nại ,khiếm khuyết về suy nghĩ,không chịu tìm hiểu đối phương từ nhiều phương diện, để phản tỉnh chính mình ,lại vì não trạng bị quá xung động, trong tình huống vô ý thức mà phát sinh.
Sự ngộ nhận ở điểm khởi đầu, là cứ nghĩ đến cái sai cái quấy ngàn lần vạn lần của đối phương.
Vì vậy, đã làm cho sự ngộ nhận càng lúc càng thêm sâu đậm, đưa đến việc không thể hóa giải được. Con người phát sinh sự ngộ nhận đối với loài vật (con chó) ,mà đã có cái kết quả ghê tởm nghiêm trọng như vậy ,nếu đây là sự ngộ nhận giữa con người và con người, chắc chắn là khó mà tưởng tượng nỗi cái hậu quả của nó.

by TK Sun Jul 01, 2012 12:00 am

Bóng đá & Bình luận

Trước đó việc một bình luận viên của VTV đã “tung tin” với người xem rằng Lewandowski của Ba Lan được cha mẹ đặt tên như thế cho dễ nhớ dù rằng, Lewandowski là họ chứ không phải là tên khiến cho nhiều khán giả bức xúc. Trước màn ảnh truyền hình, không chỉ là những người đủ khả năng tra cứu để hiểu rằng bình luận viên kia đang “dạy” khán giả hiểu sai về cách đặt tên, gọi tên người nước ngoài.

Việc sai sót trong nhận định đâu là họ, là tên vẫn chưa nghiêm trọng bằng việc trên đài quốc gia, những kiến thức về đối ngoại, ngoại giao cũng bị cung cấp sai. Trong trận đấu giữa Tây Ban Nha – Bồ Đào Nha, không dưới hai lần các bình luận viên của VTV cho rằng “các cổ động viên Tây Ban Nha đang hát vang quốc ca trên khán đài”. Đây là một lỗi nghiêm trọng bởi lẽ, quốc ca chính thức của Tây Ban Nha chỉ có phần nhạc mà không có phần lời. Việc một đài quốc gia cung cấp thông tin như trên khiến rất đông người xem phải tiếp thu kiến thức sai lệch, và những người Tây Ban Nha tại Việt Nam sẽ nghĩ gì khi đó là thông tin do VTV cung cấp?

Như đã nói ngay từ đầu, việc các bình luận viên của VTV có sai sót không phải mới diễn ra một sớm một chiều. Điều đáng trách ở đây là việc những người có trách nhiệm ở VTV quá thờ ơ nếu không nói là quá coi thường sự phản hồi từ những người xem, những người đóng thuế để có sự tồn tại của VTV. Thậm chí, người ta còn đọc thấy ông Long Vũ, trưởng ban truyền hình cáp, đài Truyền hình Việt Nam – đã trả lời trên một tờ báo hôm 20.6 theo kiểu “mời” rằng: “Nếu như có thể, chúng tôi sẵn sàng mở cửa, mời những người đã chê bai các bình luận viên có thể đến làm cùng chúng tôi để hiểu rằng có làm được không”.

Thảo Du
<a href="http://sgtt.vn/The-thao/165494/Dai-quoc-gia-thi-phai-nghiem-tuc.html" target=_blank>Trích bài đăng trên Sài Gòn Tiếp Thị</a>

by TK Tue Jul 10, 2012 8:37 am

Trung Quốc & Chủ nghĩa Dân tộc

Nhìn nhận một cách tổng quan thì chủ nghĩa dân tộc của Trung Quốc không chỉ gây bất ổn và khó khăn hơn để giải quyết tranh chấp cho các nước yêu sách mà chính Trung Quốc cũng gánh chịu những bất lợi đáng kể. Có thể nói, đây chính là thế cờ "lưỡng bại câu thương" cho cả Trung Quốc và các nước yêu sách từ chủ nghĩa dân tộc thái quá của Bắc Kinh.

Trước tiên là tình trạng mất lòng tin từ các quốc gia khu vực đối với Trung Quốc đến những lo lắng thường trực và tình trạng chạy đua vũ trang khu vực luôn tiềm ẩn.

Trong gần một thập kỷ qua, Trung Quốc luôn cố gắng truyền tải thông điệp rằng Bắc Kinh luôn tuân theo "5 nguyên tắc chung sống hòa bình", và luôn nỗ lực duy trì, củng cố chính sách ngoại giao láng giềng tốt với các nước thông qua phương châm "mục lân, an lân, phú lân". Tuy nhiên, thái độ nước lớn của nước này khi kết hợp với chủ nghĩa dân tộc có phần thái quá sẽ làm sâu sắc hơn các căng thẳng trên biển Đông liên quan đến các tranh chấp lãnh thổ.

Quan trọng hơn, không phải là Trung Quốc sử dụng sức mạnh chủ nghĩa dân tộc trong thực thi đường lối ngoại giao để giải quyết các vấn đề biển Đông ra sao mà chính việc phản ứng lại các hành động của Trung Quốc mới thực có ý nghĩa quan trọng.

Từ tháng 1/2010 đến nay, trên mạng và trên báo chí, các tiếng nói dân tộc chủ nghĩa đã đòi Bắc Kinh phải quyết liệt hơn trên sân khấu quốc tế. Chủ nghĩa dân tộc đã lan rộng ra các khu vực thành thị, tác động sâu sắc đến nhiều tầng lớp từ quân đội đến cả công nhân, trí thức, cán bộ công chức, doanh nhân. Hơn nữa, công nghệ truyền thông và Internet cũng góp phần tiếp sức cho những cuộc biểu tình rộng rãi chống lại chính sách ngoại giao của nhà nước. Trong những nỗ lực vỗ về thành phần chủ nghĩa dân tộc thái quá trong nước, Chính phủ Trung Quốc đã tỏ ra lúng túng và bị cuốn theo guồng quay này, nhiều lần phải ở vào thế phải tự vệ.

Chủ nghĩa dân tộc của Trung Quốc sẽ tiếp tục thách thức chính sách ngoại giao của các nước trong khu vực lẫn các cường quốc như Mỹ, Nhật Bản, Úc trong một thời gian dài sắp tới. Vấn đề biển Đông, trên hết, phải được đặt trong mối quan hệ khăng khít với chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc cùng những phản ứng của giới lãnh đạo Trung Quốc vốn đang trong tâm trạng bất an.

Huỳnh Tâm Sáng
<a href="http://tuanvietnam.vietnamnet.vn/2012-07-06-trung-quoc-voi-con-bai-chu-nghia-dan-toc-tai-bien-dong" target=_blank>Trích bài đăng trên Tuần VietNamNet</a>

by dangphuong Tue Jul 10, 2012 8:44 am

Bài này muốn nói tới cái gì vậy? Nó đang mưu đồ xâm lược từng phần nước mình không lo chống đở mà còn lý luận ... phân tách dùm cho chính sách của nó?
dp
Những đoạn trích 769164

by TK Fri Jul 13, 2012 5:12 pm

ARF-19 "dạt vòm" trên Biển Đông

Trong khi đó thì Campuchia lại đổ vấy trách nhiệm do Việt Nam và Philippines nên hội nghị AMM45 đã không ra được Thông cáo chung. Cú lội ngược dòng này khiến dư luận nhớ lại năm ngoái, khi xét xử tội ác diệt chủng của Khơ me Đỏ ở Phnom Penh, cũng từng có những vu khống tương tự, về "tác giả" của diệt chủng ở đất nước Chùa Tháp trước đây. Biến nạn nhân thành tội phạm là trò đổi trắng thay đen rẻ tiền.

Thế nhưng, thế lực nào đó đứng sau quên mất rằng, nhân loại đã bước sang thế kỷ 21 được 12 năm, và giờ đây thật khó cho những ai muốn đẩy quan hệ quốc tế trở lại thời trung cổ, nghĩa là các quốc gia chỉ có thể nói chuyện với nhau, duy nhất bằng võ biền!

Thông tấn xã Kyodo hôm 12/7 dẫn nguồn tin từ Bộ Ngoại giao Campuchia nói Việt Nam và Philippines yêu cầu ASEAN phải có lời lẽ cụ thể để phản ánh quan điểm của hai nước này đối với những vi phạm mới đây nhất của Trung Quốc ở Biển Đông. Một quan chức ngoại giao Campuchia (lại giấu tên) mô tả lập trường của Việt Nam và Philippines là "bắt nạt" (bullying) nước khác. Campuchia, chủ tịch ASEAN năm nay đã không hài lòng với đòi hỏi này của hai nước thành viên.

Theo Kyodo, Việt Nam yêu cầu Thông cáo nhắc tới "ranh giới trên biển của khu vực kinh tế đặc quyền và tranh chấp thềm lục địa giữa Philippines, Việt Nam và Trung Quốc", trong khi Philippines muốn đề cập tới "bãi cạn Scarborough" trong văn bản.

Yêu cầu trên không được chấp nhận, và 10 nước ASEAN đã không thống nhất được nội dung Thông cáo, thường được đưa ra vào cuối các hội nghị cấp cao như thông lệ. Campuchia cũng đã cảnh báo từ trước rằng, nếu tình trạng bất đồng tiếp diễn thì có thể sẽ chẳng có thông cáo chung nào hết.

Ngay tại cuộc gặp ngoại trưởng ASEAN và Trung Quốc một hôm trước đó, tranh cãi về ngôn từ Thông cáo chung trong đoạn liên quan đến Biển Đông đã diễn ra khá gay gắt. Các nguồn tin cho hay Ngoại trưởng Trung Quốc Dương Khiết Trì nói tại cuộc họp này rằng "một số thành viên ASEAN đã có hành động khiêu khích đơn phương trong chủ đề Biển Đông (?).

Cũng theo thông tấn xã AFP ngày 12/7 trích lời quan chức Mỹ quan sát hội nghị cho biết, đã có sự nổi nóng giữa các giới chức tham gia thảo luận. Quan sát viên này nói: "Đa số các đại diện ASEAN thừa nhận rằng tổ chức này đang chịu áp lực và căng thẳng to lớn để giữ đoàn kết khi đối mặt các thách thức nghiêm trọng, chủ yếu liên quan tới Biển Đông".

Quan chức Hoa Kỳ này nhận xét rằng Indonesia, nước cũng có tuyên bố chủ quyền chồng lấn tại Biển Đông, tỏ ra muốn thỏa hiệp để đạt đồng thuận. Ngoại trưởng Natalegawa nói với báo giới: ông vô cùng thất vọng khi hội nghị ASEAN lần này không đưa ra được tiếng nói chung về Biển Đông.

Thông cáo của Ngoại trưởng Phạm Bình Minh cuối ngày 12/7 đã tóm tắt lập trường của Việt Nam. Ngoại trưởng Việt Nam "bày tỏ quan ngại về những diễn biến phức tạp gần đây ở Biển Đông, vi phạm tới quyền chủ quyền và quyền tài phán đối với vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa của các quốc gia ven biển; nhấn mạnh các nước phải tôn trọng các nguyên tắc của luật pháp quốc tế và UNCLOS 1982, trong đó có các quy định về tôn trọng vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa của các quốc gia ven biển; không sử dụng vũ lực và giải quyết các tranh chấp bằng biện pháp hòa bình; thực hiện đầy đủ DOC; sớm xây dựng Bộ Quy tắc ứng xử ở Biển Đông COC".

Quảng Trí
<a href="http://tuanvietnam.vietnamnet.vn/2012-07-13-arf-19-dat-vom-tren-bien-dong" target=_blank>Trích bài đăng trên Tuần VietNamNet</a>

by TK Sun Jul 15, 2012 11:37 pm

Chấm và vạch trong Biển Đông

Nhưng có một vấn đề cơ bản hơn ở đây. Duy trì một tuyên bố đơn phương trong một khoảng thời gian kéo dài mà không xem xét tới quyền lợi của các bên quan tâm khác là đồng nghĩa với việc áp đặt một việc đã rồi (fait accompli). Điều này sẽ vuột mất đi khi đối mặt với luật quốc tế, luật này ngăn không cho các nước mạnh yêu sách “giành phần trọn” (lion’s share) gây thiệt hại cho các nước láng giềng yếu hơn. Việc bám chặt vào đường 9 chấm cũng là lỡ nhịp với chế độ chính phủ hiện tại, bao gồm các hội thảo và (đề xuất) hợp tác trong lĩnh vực bảo vệ môi trường và sự đa dạng sinh học. Một giải pháp thực dụng khá thịnh hành trong những năm qua là tìm cách đạt được sự phát triển chung các tài nguyên. Điều này dính dáng tới việc gác các tranh chấp lãnh thổ và biển sang một bên và ký kết các thỏa thuận tạm thời “mà không làm ảnh hưởng” đến kết quả phân định cuối cùng. May mắn thay, TQ, Đài Bắc, và các diễn viên khác trong khu vực đã sử dụng các cơ chế đa phương này và tiếp tục làm như vậy một cách hiệu quả. Chúng tôi hy vọng rằng các nước có tranh chấp từ bỏ các khẳng định cực kỳ quyết đoán về mặt bản đồ và lo tập trung năng lượng của họ vào các kết quả các bên cùng có lợi liên quan đến Biển Đông trên cơ sở UNCLOS.

Erik FRANCKX và Marco BENATAR
<a href="http://tiasang.com.vn/Default.aspx?tabid=116&CategoryID=42&News=5382#_ftn73" target=_blank>Trích bài đăng trên Tia Sáng</a>

by TK Tue Jul 17, 2012 3:57 pm

Phát biểu của Thượng nghị sĩ Joseph Lieberman tại Hội thảo Biển Đông tại Mỹ

Tôi nghĩ sự tham gia sâu sắc của Mỹ ở Đông Nam Á, cũng là nhu cầu một địa chính trị. Và bây giờ tôi đi đến vấn đề trọng tâm của Hội thảo Biển Đông.

Cách đây một thập kỷ, khi các chuyên gia an ninh khi được triệu tập để nói chuyện về tương lai của châu Á thì cuộc thảo luận không tránh khỏi việc bị chi phối bởi hai điểm nóng là bán đảo Triều Tiên và Đài Loan. Ngày nay, cuộc thảo luận vẫn còn bao gồm hai vấn đề trên nhưng nó chắc chắn đã mở rộng về phía nam.

Mỹ, như quý vị cũng biết, không phải là một bên tranh chấp chính thức trong tranh chấp Biển Đông. Nhưng những gì xảy ra tại Biển Đông có ý nghĩa rất lớn đối với chúng tôi, không chỉ vì hơn thương mại qua các vùng biển của Biển Đông chiếm 1,2 nghìn tỷ USD thương mại Mỹ hàng năm hoặc do cam kết lâu dài duy trì tự do hàng hải và quyền tiếp cận với hàng hải cho tất cả mọi người, đó ngẫu nhiên là một trong những lý do tại sao khu vực châu Á-Thái Bình Dương đã tăng trưởng kinh tế bùng nổ và tiến bộ trong các thập kỷ kể từ sau chiến tranh thế giới thứ II.

Không, những gì sẽ xảy ra ở Mỹ - những gì xảy ra tại Biển Đông cũng có ý nghĩa đối với Mỹ bởi vì Biển Đông và cách thức ứng phó các xung đột là một phép thử liệu địa chính trị của một châu Á đang lên sẽ được xác định bằng sự hợp tác đôi bên cùng có lợi hay sự cạnh tranh mất-còn. Cách chúng ta xử lý những xung đột sẽ là một thử nghiệm liệu các nước trong khu vực có thể giải quyết những bất đồng một cách hòa bình theo luật pháp quốc tế hay thông qua cưỡng chế và vũ lực.

Và quan trọng nhất, tôi nghĩ rằng, trong bức tranh lớn đối với Mỹ, khu vực và thế giới, Biển Đông và các cuộc xung đột đang diễn ra là một phép thử đặc biệt và rất quan trọng đối với bản thân Trung Quốc, điều đó cho thấy quan hệ của Bắc Kinh với các nước láng giềng như thế nào khi Trung Quốc phát triển mạnh mẽ hơn, và với một ý nghĩa lớn hơn, Trung Quốc sẽ trở thành loại cường quốc thế nào trong thế kỷ này.

Tuy nhiên, vấn đề Biển Đông cơ bản không phải là về quan hệ Mỹ-Trung Quốc. Đó là về mối quan hệ của Trung Quốc với các nước láng giềng. Nhưng hành vi của Trung Quốc ở Biển Đông sẽ không tránh khỏi ảnh hưởng đến mối quan hệ của Trung Quốc với Mỹ và cũng như với các nước khác trên thế giới. Và về khía cạnh này, những gì xảy ra trong vùng biển Đông đều liên quan đến mọi người.

Khi Trung Quốc theo đuổi chính sách độc đoán hoặc thiếu cơ sở rõ ràng về luật pháp quốc tế tại Biển Đông thì điều này đương nhiên tạo ra sự mất lòng tin, làm tăng nguy cơ tính toán sai lầm và tôi e rằng Trung Quốc sẽ bị cô lập nhiều hơn trong khu vực và trên thế giới. Đó là không phải là một kết quả mà bất cứ ai trong chúng ta muốn, ít nhất là Mỹ.

Ngược lại, Mỹ đã thường xuyên hỗ trợ Trung Quốc hội nhập vào nền kinh tế toàn cầu và hệ thống quốc tế trong nhiều thập kỉ. Chúng tôi tin rằng điều đó tốt cho Mỹ, tốt cho Trung Quốc và cho thế giới. Mỹ không tìm cách kiềm chế Trung Quốc. Chúng tôi không cần phải làm như vậy. Như bộ trưởng ngoại giao của Singapore gần đây cho biết, thế kỷ 21 là đủ lớn cho một Trung Quốc hùng mạnh và thịnh vượng và một nước Mỹ mạnh mẽ và thịnh vượng. Đó là lý do tại sao tôi tin rằng các quốc gia trong khu vực châu Á-Thái Bình Dương không nên cảm thấy gượng ép để lựa chọn giữa Washington và Bắc Kinh, nhưng việc họ có cảm thấy ép buộc khi thực hiện sự lựa chọn đó hay không phụ thuộc vào cách các cường quốc hành xử.

Và mặc dù các quan sát và những gì tôi có là sự thật, khi chúng ta tập trung ngày hôm nay, tôi phải nói rằng tôi đang lo ngại về hành vi của Trung Quốc ở Biển Đông. Tôi tin rằng Trung Quốc đang đẩy khu vực theo hướng sai và gửi một thông điệp gây thất vọng về loại cường quốc mà Trung Quốc sẽ trở thành và Trung Quốc sẽ quan hệ với các nước láng giềng gần gũi nhất như thế nào. Việc yêu sách của Trung Quốc có phạm vi quá rộng và tính chất, cơ sở yêu sách này đang tạo ra một bầu không khí lo âu và thúc đẩy các bên khác, gần đây nhất Việt Nam và Philipin, củng cố các yêu sách của mình. Hãy nhìn vào tin tức từ Việt Nam và Bắc Kinh trên các phương tiện truyền thông trong vài ngày qua. Tôi nghĩ sự mập mờ, ví dụ về cơ sở của đường 9 đoạn Trung Quốc đặc biệt đáng lo ngại.

Không nhất thiết phải theo cách này. Trong khu vực châu Á-Thái Bình Dương, đã có những tiền lệ quan trọng và đầy triển vọng về giải quyết hòa bình các tranh chấp khác nhau theo luật pháp quốc tế. Và ở đây tôi xin trích dẫn việc giải quyết những tranh chấp tương đối gay gắt giữa Malaysia và Singapore và giữa Malaysia và Indonesia. Thay vì trở thành một vùng chiến sự vì sự cạnh tranh giống thế kỷ 19, Biển Đông nên trở thành một mô hình về hợp tác thế kỉ 21 và phát triển chung cùng có lợi nguồn tài nguyên tự nhiên khổng lồ dưới đáy biển theo cách có lợi cho người dân trong khu vực và trên thế giới.

Tuy nhiên, để làm như vậy, tôi nghĩ tất cả các bên cần phải công nhận một số nguyên tắc. Đầu tiên, do các yêu sách về chủ quyền quốc gia theo nghĩa đen chồng chéo nhau nên các cuộc đàm phán song phương sẽ không giải quyết được tất cả các bất đồng lớn. Chỉ bằng cách làm việc chung trong bối cảnh đa phương, và tốt hơn hết là dưới sự trung gian hòa giải của bên thứ ba hoặc trọng tài viên, thì những thách thức của Biển Đông mới có thể được giải quyết một cách công bằng và toàn diện.

Bước quan trọng đầu tiên rõ mà ASEAN và Trung Quốc cần thực hiện nhanh nhất có thể là thỏa thuận bộ quy tắc ứng xử tại Biển Đông . Và tôi chắc chắn rằng quý vị đã thảo luận về điều đó ở đây trong 24 giờ qua.

Thứ hai, tất cả các bên cần phải thừa nhận rằng bất đồng về Biển Đông chỉ có thể giải quyết trên cơ sở luật pháp quốc tế. Ngược lại, cố gắng giải quyết những bất đồng trên cơ sở yêu sách lịch sử, sẽ là một công thức cho những bất đồng bất tận, căng thẳng tiếp diễn và nguy cơ bạo lực thực sự.

Thứ ba, chúng ta biết trong lịch sử các tranh chấp lãnh thổ thường rất nhạy cảm đối với người dân của các nước liên quan. Và chính vì lý do này, các quốc gia được tham gia vào các tranh chấp ngày nay cần phải kiềm chế và tiết chế. Về mặt này, tôi phải nói rằng sự xuống thang gần đây giữa Trung Quốc và Philippin tại bãi cạn Scarborough là một sự tiến triển đầy triển vọng.

Thứ tư, mặc dù tranh chấp trên Biển Đông rõ ràng mang tính quốc tế, nhưng về bản chất, việc giải quyết tranh chấp sẽ yêu cầu phải có sự cải cách trong nước. Ví dụ, tôi rất quan tâm đến báo cáo của Nhóm Khủng Hoảng Quốc tế. Trong đó nói rằng rất nhiều các thực thể trong Chính phủ nước Cộng hòa nhân dân Trung Quốc được trao trách nhiệm đối với Biển Đông. Do đó, rất khó để xác định ai là người chịu trách nhiệm, điều này khiến cho việc quản lý các tranh chấp và quá trình xuống thang xung đột trở nên khó khăn hơn.

Nhưng không phải chỉ có Trung Quốc cần phải thực hiện một số cải cách trong nước. Mỹ cũng cần thực hiện một cải cách lớn trong nước với những tác động quốc tế. Rõ ràng điều đầu tiên là điều mà tôi đã đề cập trước đó, đó chính việc tái thiết lại hệ thống tài chính, tôi sẽ không lặp lại nữa. Tuy nhiên, điều thứ hai là sự cấp thiết của việc Hoa Kỳ phê chuẩn Công ước Luật Biển. Đây là một trong những thông điệp trọng tâm, không đáng ngạc nhiên, tôi đã giảm các chuyến du hành riêng tới khu vực Đông Nam Á trong năm nay. Và tôi hy vọng rằng vào cuối năm 2012, Thượng viện Hoa Kỳ cuối cùng sẽ bỏ phiếu và phê chuẩn Công ước này.

Tôi sẽ cho quý vị biết rằng, theo quan điểm của tôi, trong Thượng viện đã có thừa số phiếu để phê chuẩn công ước này. Nhưng điều đáng nói là – giới lãnh đạo của Thượng viện đã quyết định tổ chức cuộc bỏ phiếu này sau cuộc bầu cử - một số đồng nghiệp của tôi, những người vẫn còn cực lực phản đối Công ước Luật Biển sẽ sử dụng các thao tác thủ tục để ngăn chặn Thượng viện đưa nó lên và làm việc theo ý chí của nó. Tôi hy vọng điều đó không xảy ra.

Cuối cùng, cho phép tôi kết thúc bằng việc đưa ra một dự đoán. Như quý vị đã biết, chiến dịch vận động tranh cử tổng thống Mỹ đang nóng lên. Cuộc thăm dò cho thấy đây sẽ là một cuộc bầu cử ngang tài ngang sức, và tôi đồng ý với điều đó. Cũng như quý vị đã thấy trong khi ở đây và có lẽ trong khi quý vị đang ở nhà ,tôi không có nghi ngờ rằng trong những tháng tới chiến dịch này sẽ tạo ra, nếu không có gì khác, vô số, trong thuật ngữ của Shakespeare, "âm thanh và cuồng nộ." - (cười) – Nhưng hy vọng một chút ánh sáng, tôi tự tin sẽ có âm thanh và cuồng nộ.

Nhưng đây là dự đoán của tôi mà tôi tin là có liên quan đến cuộc thảo luận của chúng ta sáng nay. Khi chiến dịch tranh cử kết thúc, bất kể ứng cử viên trở thành người chiến thắng trong cuộc bầu cử tổng thống tháng 11 thì hướng cơ bản của chính sách đối ngoại của Mỹ trong khu vực châu Á-Thái Bình Dương, đương nhiên bao gồm cả khu vực Đông Nam châu Á và Biển Đông sẽ vẫn không thay đổi. Nói cách khác, có là một sự đồng thuận thực sự về khía cạnh đặc biệt quan trọng này của chính sách đối ngoại của Mỹ.

Tầm quan trọng của khu vực Đông Nam Á và Biển Đông sẽ tiếp tục được công nhận ở cấp cao nhất của chính phủ Mỹ. Và tôi hy vọng và tin tưởng rằng những hành động mạnh mẽ để thực hiện mà sự đồng thuận chính sách đó cũng sẽ được chính phủ Mỹ thực hiện trong những năm tới, bất kể đảng nào có đặc quyền lãnh đạo. Cảm ơn quý vị rất nhiều.

Joseph Lieberman
Thượng nghị sỹ Mỹ

<a href="http://nghiencuubiendong.vn/nghien-cuu-nuoc-ngoai/2712-phat-bieu-libernman-hoi-thao-my" target=_blank>Trích bài đăng trên Nghiên cứu Biển Đông</a>

by TK Wed Jul 18, 2012 12:47 am

Trông người mà ngẫm đến ta

Sau phần khai mạc, một chuyện bất ngờ đã xảy ngoài chương trình nghị sự. Đó là khi GS Tereso Tullaos, một nhà khoa học nổi tiếng của Philippines, lên diễn đàn đọc thư của một số nhà trí thức và người dân Việt Nam gửi Tổng thống Philippines và đại sứ Philippines tại Việt Nam phản đối Trung Quốc lấn chiếm bãi cạn Scarborough và bày tỏ tình cảm ủng hộ Chính phủ Philippines. GS Tullaos vừa đọc thư vừa rơi nước mắt. Ngoài việc nhờ tôi chuyển lời cám ơn vì bức thư, ông đã lớn tiếng đặt câu hỏi tại sao khi Philippines gặp nguy khốn chỉ có Việt Nam và Philippines bày tỏ thái độ kiên quyết phản đối đường chín khúc, trong khi các nước khác trong khối Asean giữ thái độ yên lặng hoặc trung lập. Câu hỏi của GS Tullaos làm cho không khí hội thảo chùng xuống và có phần nặng nề, làm cho nhiều người ngượng ngùng nhìn xuống đất, nhưng nó đã phản ánh một thực tế, Asean chưa phải là một cộng đồng mạnh, thống nhất cao. Một số nước không có biển cho rằng đó không phải là việc của họ, một số khác vì lợi ích kinh tế nên đã không bày tỏ thái độ, một số khác nữa lừng khừng vì thiếu thông tin, trong khi làn sóng tuyên truyền của Trung Quốc quá mạnh mẽ.

TS Nguyễn Minh Hoà
<a href="http://sgtt.vn/Ban-doc/166028/Trong-nguoi-ma-ngam-den-ta.html" target=_blank>Trích bài đăng trên Sài Gòn Tiếp Thị</a>

by TK Sat Aug 04, 2012 7:31 pm

Tản mạn về quan điểm, phương pháp và thái độ nghiên cứu sử học

Những năm gần đây, nhiều vấn đề lịch sử nói chung hay nhân vật lịch sử nói riêng đã được giới nghiên cứu sử học xem xét lại, nhờ vậy vấn đề triều Nguyễn hay một vài nhân vật lịch sử nổi bật như vua Gia Long, các cụ Lê Văn Duyệt, Phan Thanh Giản, Nguyễn Trường Tộ, Trương Vĩnh Ký, Phạm Quỳnh... cũng đã được đánh giá lại trong một tinh thần thông thoáng cởi mở hơn xưa rất nhiều, và việc làm này được nhiều người hoan nghênh tán đồng.

Có lẽ từ giờ trở đi, nhân dân Việt Nam khỏi phải mất công tranh cãi nhau dài dòng về tư cách tốt xấu của cụ Lê Văn Duyệt hay cụ Phan Thanh Giản nữa. Nghe tin cụ Lê Văn Duyệt được dựng tượng đồng, cụ Phan Thanh Giản được đánh giá tốt lại như thế, chắc không ai mừng gì riêng cho cá nhân các cụ, vì dù sao các cụ cũng đã ra người thiên cổ từ lâu, nhưng mừng cho nhân dân địa phương tại những nơi quê hương xứ sở của các cụ có được những tấm gương sáng rạch ròi để mà hãnh diện và noi theo. Và ở một đằng khác, mừng cho giới sử học ngày nay đã thoát ra được thời kỳ dài bị sự chi phối của chủ nghĩa giáo điều để có được những nhận thức sáng suốt đúng đắn hơn về một số vấn đề liên quan đến lịch sử và nhân vật lịch sử, nhờ thế đã xác nhận lại lần nữa cho chắc nịch những điều mà toàn dân thật ra đã có nhận thức từ lâu. Những sự đánh giá lại như thế mặc dù rất đáng hoan nghênh, nhưng nếu xem xét bằng thái độ khiêm tốn khách quan, người ta có lẽ không nên hào hứng hiểu theo nghĩa các cụ vừa được những kẻ hậu sinh “xá tội”, mà phải hiểu theo chiều khác là việc buộc tội hồ đồ của một số người đánh giá sai trước đây đã được bỏ qua, không cần nhắc lại để trách cứ, vì ở đây, với tinh thần sử học chân chính, không nên nhấn mạnh đến sự hơn thua, hay dở hoặc tìm cách phô trương uy tín cho phe nhóm trong những cuộc tranh luận liên quan vấn đề quan điểm nhận thức, mà cần nhất một thái độ trung thực và quảng đại hướng tới tương lai, bởi có cả một thời kỳ khá dài, vì những lý do cũng thuộc lịch sử, khái niệm về tự do trong nghiên cứu học thuật nói chung và sử học nói riêng là một điều nếu không xa lạ thì vẫn còn rất mù mờ. Trong một hoàn cảnh sinh hoạt như thế, tư duy về mọi vấn đề liên quan đến học thuật tư tưởng của các văn nhân-học giả tất nhiên đã phải chịu những hạn buộc khắt khe mà bây giờ lần lần họ mới nói ra, như trường hợp GS sử học Phan Huy Lê mãi mấy năm gần đây mới khai thật (trên tạp chí Xưa và Nay) nhân vật Lê Văn Tám chỉ là do người tiền bối bậc thầy ông là cố GS Trần Huy Liệu sáng tác ra để động viên phong trào kháng chiến…

Trần Văn Chánh
<a href="http://tiasang.com.vn/Default.aspx?tabid=116&CategoryID=42&News=5453" target=_blank>Trích bài đăng trên Tia Sáng</a>

Một thực tế có thể thấy nếu các nhà sử học phương Tây (chủ yếu Pháp, Mỹ) cận hiện đại mà viết sử với một tâm hồn nhỏ nhen, không tôn trọng sự thật lịch sử hoặc chỉ vì những cái danh hão hay quyền lợi dân tộc hẹp hòi, chắc chắn họ sẽ bôi nhọ một số nhân vật lịch sử Việt Nam vốn từng là nguyên nhân gây ra sự chiến bại của quốc gia họ trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ của nhân dân Việt Nam. Trái lại, họ thường đã mô tả một số nhân vật lịch sử Việt Nam như Nguyễn Thái Học, Hồ Chí Minh, Võ Nguyên Giáp... với một lòng kính ái đặc biệt, đưa tên vào từ điển, một phần cũng nhờ vậy mà nước Việt Nam đến nay được rất nhiều quốc gia khác trên thế giới biết đến một cách trân trọng.

Trái lại với những thí dụ vừa kể trên đây là trường hợp một số sử gia Trung Quốc từ lâu và nhất là gần đây đã cố gắng bóp méo sự thật lịch sử, “tự viên kỳ thuyết” (vo tròn các sự kiện cho khớp với lý luận chủ quan của mình) để chứng minh các quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa là thuộc chủ quyền Trung Quốc, tự đặt ra đường chữ U chín đoạn để chiếm hữu hầu hết diện tích biển Đông. Làm như vậy vì những lợi ích nhỏ thiển cận, dẫn đến hậu quả xấu lâu dài là làm cho nhân dân Trung Quốc tập nhiễm tư tưởng thực dụng thô thiển cùng thói quen nói láo, và như thế đã góp phần tiêu cực phá hoại cả nền văn hóa Trung Quốc vốn dĩ có rất nhiều nhân tố truyền thống tốt đẹp mà tổ tiên của họ với những Khổng Tử, Mạnh Tử, Lão Tử, Tuân Tử... đã dày công xây đắp trong suốt mấy ngàn năm lịch sử. Đây là một trường hợp lợi bất cập hại khá rõ ràng có thể đem ra dẫn chứng cho lối làm việc bằng tâm địa nhỏ nhen không tôn trọng chân lý khoa học và lịch sử.

Trần Văn Chánh
<a href="http://tiasang.com.vn/Default.aspx?tabid=116&CategoryID=42&News=5454" target=_blank>Trích bài đăng trên Tia Sáng</a>

by dangphuong Sat Aug 04, 2012 7:41 pm

Bài viết này mới thật là "nhỏ nhen". Chưa thấy sử gia nào của Mỹ bôi đen các nhân vật miền Bắc trong trận chiến vừa qua một cách hồ đồ cả.
Rồi từ cái đề tài này lại quàng xuyên qua Hòang Sa, Trường Sa một cách hời hợt.
Thử đọc câu này:
"...để chiếm hữu hầu hết diện tích biển Đông. Làm như vậy vì những lợi ích nhỏ thiển cận...."
Lợi ích nhỏ? Thật là cái suy nghĩ của lọai "con cóc ngồi đáy giếng" mà đòi bàn luận tới chuyện quốc gia đại sự.
dp
Những đoạn trích 769164

by TK Sun Aug 05, 2012 9:02 am

Mặt nạ "trỗi dậy hoà bình” của Trung Quốc

Đã có rất nhiều phân tích xoay quanh những hành động gần đây của Trung Quốc cũng như dự đoán những bước đi tiếp theo của họ trên bàn cờ Biển Đông. Song dù như thế nào thì có một điều chắc chắn, đó là từ đây, chúng ta sẽ không còn bị đánh lừa bởi mặt nạ "trỗi dậy hoà bình” của Trung Quốc!

Xưa cổ nhân đã nói: "Trong cái rủi có cái may!” ý muốn nói cần tỉnh táo để nhìn thấy cái tốt, cái tích cực ngay trong những điều tưởng như là tồi tệ nhất. Và xem ra lời dạy này khá trùng hợp với những biến động của tình hình Biển Đông hiện nay. Việc Trung Quốc tự tay vứt bỏ tấm mặt nạ "trỗi dậy hoà bình” như đã nói ở trên tuy đặt các nước liên quan đến vấn đề Biển Đông trong đó có Việt Nam trước những thử thách mới song chính hành động này cũng là "cơ hội vàng” để chúng ta xem xét lại một cách tổng thể cục diện thực tế trên Biển Đông để từ đó có được những đối sách hợp lý.

Thiết nghĩ sau hàng loạt những hành động nêu trên chắc chắn Trung Quốc sẽ không ngồi yên. Sớm hay muộn họ cũng sẽ hiện thực hoá mưu đồ độc chiếm Biển Đông bằng những hành động quyết liệt hơn. Song điều đó cũng tuỳ thuộc rất lớn vào động thái, thái độ phản ứng của các nước có tranh chấp với Trung Quốc. Chính vì vậy, sẽ là không quá sớm khi ngay từ bây giờ chúng ta xây dựng được cho mình chiến lược, sách lược phù hợp trên cơ sở quan điểm tôn trọng luật pháp quốc tế, bảo vệ chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc. Đó đồng thời cũng chính là việc làm hết sức cần thiết để Việt Nam có thể chủ động, vững vàng đối phó với "hậu trỗi dậy hoà bình” của Trung Quốc.

Tạ Quang Đạo
<a href="http://daidoanket.vn/index.aspx?Menu=1427&chitiet=53691&Style=1" target=_blank>Trích bài đăng trên Đại Đoàn Kết</a>

by dangphuong Sun Aug 05, 2012 7:11 pm

Thật sự là chẳng có ai mà không biết rằng Tàu chuyên môn tráo trở, ngay cả đảng CS Việt Nam. Nhưng vẫn phải cắn răng mà chơi với Tàu vì lợi ích trong 1 giai đọan nào đó. Chỉ đáng trách là đảng CS Việt Nam đã chọn lầm thế cờ.
Nói về đánh đấm thì chủ nghĩa CS là số một nhưng kiến thiết đất nước thì chủ nghĩa đó lại là 1 tai họa!
dp
Những đoạn trích 569943

by TK Mon Aug 06, 2012 8:40 pm

Khoa học và cuộc truyền bá đại chúng của nó

Thế kỷ 21 đang đứng trước những cuộc cách mạng theo dự đoán còn to lớn hơn nhiều so với quá khứ, sẽ có tác động mạnh mẽ và triệt để hơn vào sự biến đối bộ mặt thế giới và nhân loại. Các cuộc cách mạng lượng tử, cách mạng sinh học phân tử, công nghệ Nano, và cách mạng máy tính đang chờ đợi có những bước tiến đột phá. Tốc độ tăng trưởng tri thức nhân loại tăng nhanh chưa từng có, mười năm nhân lên gấp đôi, trong khi năng lực của máy tính nhân lên gấp đôi cứ mười tám tháng.

Trước mặt chúng ta không còn là một đại dương tri thức còn cần phải khám phá của Newton trước đây, mà là một đại dương mới được mở ra với vô tận những khả năng ứng dụng khoa học để phục vụ con người. Quốc gia nào nắm được, quốc gia đó sẽ phồn vinh và có vị trí ngồi ở các hàng ghế trước. Ngược lại, quốc gia sẽ tụt hậu và lạc hậu, có vị trí ở các hàng ghế cuối cùng. Xã hội hơn bao giờ hết là xã hội tri thức. Tài nguyên thiên nhiên đã rớt hạng xuống chỉ còn thứ yếu.

Để kết luận, tôi xin mượn những lời sau đây của nhà toán học và triết học Anh ở đầu thế kỷ 20 Alfred North Whitehead khi ông kết thúc cuốn sách Sience and the Modern World (Khoa học và Thế giới hiện đại, 1925) về vai trò khoa học trong lịch sử nhân loại. Ông là một trong những nhân chứng bị sốc nặng khi chứng kiến sự sụp đổ của vật lý Newton trước thuyết mới của Einstein về hấp lực. Ông viết đoạn kết của cuốn sách nầy như sau:

Những người chinh phục vĩ đại, từ Alexander đến Caesar, và từ Caesar đến Napoleon, ảnh hưởng sâu sắc cuộc sống của các thế hệ sau. Nhưng tổng hiệu quả của ảnh hưởng này rút lại thành tầm thường nếu so sánh với toàn bộ sự biến đổi của thói quen và tâm tính con người gây ra dài hạn bởi một chuỗi dài những con người của tư duy từ Thales đến ngày hôm nay, những người xét về cá nhân không có quyền lực gì, nhưng tối hậu lại chính là những người trị vì thế giới.

Khoa học là định mệnh của chúng ta, theo hay không tùy mỗi quốc gia, với những hậu quả đích đáng, công bằng và… khoa học nữa. Không có khoa học phát triển và văn hóa tỏa sáng của nó, không có những niềm tin có tính chất khai sáng để tạo ra cơ chế, định chế phù hợp cho việc khoa học công nghệ lâu bền, quốc gia vẫn sống trong vòng tăm tối. Mọi sự tự mãn đều là ru ngủ. Đất nước vẫn đứng trước các hàm cá mập ngay trong tầm tay. Sương mù vô minh của quá khứ sẽ vẫn bao trùm.

Nguyễn Xuân Xanh
<a href="http://tiasang.com.vn/Default.aspx?tabid=110&CategoryID=36&News=5458" target=_blank>Trích bài đăng trên Tia Sáng</a>

by TK Fri Aug 10, 2012 10:41 am

Chuyên gia Trung Quốc nói về Tuyên bố của Bộ Ngoại giao Mỹ

Phát biểu trên tờ Văn Hối ngày 5/8, chuyên gia nổi tiếng nghiên cứu các vấn đề quân sự và vấn đề Mỹ của Trung Quốc, Hồng Nguyên cho biết kẻ đứng sau “thúc đẩy” leo thang căng thẳng ở Biển Đông hiện nay chính là Mỹ, ý đồ là nhằm mượn vấn đề Biển Đông để “bắt cóc” các nước ASEAN, biến tranh chấp lãnh hải giữa Trung Quốc với các nước xung quanh thành “vụ việc Mỹ cần phải can thiệp”, tiến tới đạt được mục đích kiềm chế sự trỗi dậy của Trung Quốc. Hồng Nguyên cho rằng, sự gia tăng căng thẳng trong tranh chấp Biển Đông gần đây có “quan hệ trực tiếp với Mỹ”, và lúc này Mỹ lại đưa ra tuyên bố trên để với thân phận “người ngoài cuộc”, thể hiện một thái độ trung lập tiến hành điều đình giữa các bên, đây là hành động hết sức mỉa mai.

Trong vấn đề Biển Đông, những người tinh tường đều thấy rõ Mỹ luôn suy xét trên cơ sở lợi ích của mình, có tính toán riêng của mình. Cách làm thông lệ của Mỹ là dựa vào sức mạnh kinh tế và sức mạnh quốc gia kích động các nước Châu Á - Thái Bình Dương bao vây hành động trong vấn đề Biển Đông, ý đồ nhằm lôi kéo nhiều nước, thậm chí là toàn bộ ASEAN đứng về một phía đối kháng Trung Quốc, thậm chí là xung đột gay gắt, để từ đó đạt được mục đích “đục nước béo cò”. Căng thẳng ở Biển Đông, thậm chí tương lai có thể xảy ra chiến tranh, là do Mỹ dựng lên, Mỹ phải chịu trách nhiệm hàng đầu….

Tuy nhiên, giáo sư Giả Khánh Quốc, một chuyên gia về các vấn đề quốc tế thuộc Đại học Hồng Kông cho rằng, thông cáo của Bộ Ngoại giao Mỹ không phải là nỗ lực can thiệp của Washington. Sẽ là không khôn ngoan nếu diễn giải quá nhiều thông cáo của Bộ Ngoại giao Mỹ. Theo ông Giả, đó là một thông điệp ngoại giao chứ không phải là “một nỗ lực can dự vào những tranh chấp”, cho nên Trung Quốc không việc gì phải “cuống lên”.

GIANG KHUÊ
<a href="http://www.petrotimes.vn/news/vn/bien-dong/trung-quoc-giai-doan-3-cua-cuoc-xam-lang-bien-dong.html" target=_blank>Trích bài đăng trên PetroTimes</a>

by dangphuong Fri Aug 10, 2012 7:33 pm

Mỹ đã từng tuyên bố thẳng thừng và rõ ràng "...biển Đông là lợi ích của Mỹ" chứ có dấu diếm dã tâm bao giờ?
Tại sao lại phải cần tuyên bố như vậy? Người ngu cũng hiểu là ý Mỹ muốn hăm... kẻ nào mưu đồ chiếm đoạt biển Đông là đụng tới lợi ích quốc gia của Mỹ.
Còn bàn luận mơ hồ gì nữa chứ... hỡi các chuyên gia tàu phù?
dp
Những đoạn trích 569943

by TK Wed Aug 22, 2012 11:05 am

Chính trị là gì?

Ý nghĩ xem chính trị bị/được đồng nhất với chế độ, đảng đoàn là một quan niệm sai lầm. Chính quan niệm đó đã tạo ra sự dè dặt đến sợ hãi, im lặng đến rùng mình của giới trí thức trước hiện thực kinh nghiệm sống. Chế độ xã hội hay ý thức hệ xã hội, mà nói đúng ra, những nhóm lợi ích nắm quyền lực đất nước thường muốn đồng nhất giữa cái đặc thù và cái phổ quát làm một xung quanh khái niệm chính trị, trong khi đó, về bản chất, quyền lực chỉ là một khía cạnh nhỏ trong cái chung cục phổ quát là chính trị ấy. Các thế lực lưu vong và đầy hận thù, bất đồng quan điểm về chế độ đã lợi dụng văn học như công cụ để đòi lợi ích cho điều mà họ gọi là “ý nghĩa chính trị của văn học”, đánh đồng giữa lợi ích nhóm với ý nghĩa nhân loại của văn học. Thực trạng khủng hoảng về đời sống chính trị của lớp người lưu vong ấy đã chứng tỏ: bất cứ sự lạm dụng nào đối với nghệ thuật cũng đều là những vũ khí quay lưng chống lại nghệ thuật. Người văn nghệ cần phải rạch ròi giữa lợi ích nhóm bị thâu tóm vào con đường vị kỷ ý thức hệ và trách nhiệm của con người trước vận mệnh nhân loại đang bị đe dọa từ các thế lực tự nhiên, từ chính con người, để từ đó, họ có thể chọn cho mình con đường khai phóng lý tưởng trong vai trò trí thức.

Ngày hôm nay, khi một vấn đề ảnh hưởng trực tiếp đến vận mệnh của nhân loại, kéo nhân loại vào nguy cơ diệt vong thì đó là chính trị. Nói như vậy thì, đại dịch ung thư, HIV, hiện tượng nóng lên toàn cầu, băng tan, chiến tranh, tranh chấp các vùng đặc quyền đặc lợi, sự suy đồi văn hóa, sự xuống cấp đạo đức xã hội, sự diệt vong của nhân bản, sự tha hóa của nhân tính, sự hủ lậu của tri thức, sự nô dịch về ngôn ngữ… cũng đều là chính trị. Vì những vấn đề ấy ảnh hưởng trực tiếp đến quyền lợi, và sự tự tôn quốc gia, dân tộc và con người trong những nền văn hóa cụ thể, đồng thời, nó cũng ảnh hưởng đến sự tồn vong của toàn thế giới nhân loại. Chính trị cần được hiểu là những gì quyết định đến sự sống còn của thế giới, của nhân loại và quốc gia - dân tộc. Khi nào lợi ích đại đồng được đặt trước lợi ích quốc gia, khi nào giá trị nhân loại đặt trên giá trị con người giai cấp, con người chính trị, thì khi ấy, câu trả lời cho câu hỏi chính trị là gì?, mới thực sự được khai minh.

Chúng ta đừng quá huyễn hoặc cái ý nghĩa chính trị đã trở thành huyền thoại của giai cấp sử dụng nó, hãy trả nó lại nguyên nghĩa tích cực hồn nhiên vốn lẽ thuộc về Con Người. Có như vậy, văn học nghệ thuật mới làm đúng vai trò, chức năng của vị thần khai sáng lý tưởng, hướng con người đến một thế giới hòa bình, bác ái và vị tha. Chỉ khi nào, văn học quan tâm đến chính trị mà không phát ngôn thành lời mang tính cách chính trị, nghĩa là, nó đang đứng trong lòng chính trị. Còn khi nào diễn giải về thế giới, mà văn chương vẫn đeo đẳng bên cạnh nó những khẩu hiệu vì một lý do nào đó, thì khi ấy, nó nói đến chính trị nhưng thực chất là đang đứng ngoài chính trị.

NGÔ HƯƠNG GIANG
<a href="http://nhavantphcm.com.vn/tac-pham-chon-loc/nghien-cuu-phe-binh/van-hoc-viet-nam-hau-hoang-sa-truong-sa.html" target=_blank>Trích bài đăng trên Nhà Văn tpHCN</a>

by TK Thu Aug 23, 2012 6:31 am

Nỗi bức xúc của bác Đào Tiến Thi

Nếu quý vị nào chăm đọc mấy blog cá nhân quan tâm đến đất nước (Nguyễn Tường Thụy, Nguyễn Xuân Diện,…) sẽ thấy chỉ từ đầu năm đến nay, vì tình hình thúc bách, tôi đã phải mấy lần chuyển hướng đề tài viết: hồi đầu năm là các bài về lịch sử, văn hóa có liên quan trực tiếp đến hôm nay nhằm khơi lại tinh thần yêu nước và chống xâm lược, kế đến là các bài bênh vực dân oan mất đất như vụ anh Vươn, vụ Văn Giang, và từ khi Trung Cộng gây hấn trắng trợn là các bài nóng hổi chống xâm lược, chống tư tưởng đầu hàng. Nhưng gần đây, tôi cũng không còn theo được đề tài ấy nữa. Chút thời gian và sức lực còn lại sau lao động mưu sinh, tôi phải dành để bảo vệ con tôi (vì nó đi biểu tình mà gặp rắc rối), sau đó phần nào bảo vệ những người yêu nước mà tôi yêu quý (cụ Lê Hiền Đức, TS. Nguyễn Xuân Diện,…), và tất nhiên là bảo vệ tôi nữa. Sau ngày 5-8, tôi liên tiếp phải làm việc với các sếp to sếp nhỏ của tôi và với công an. Anh em họ mạc tôi ở quê thì liên tiếp gây sức ép với tôi, khiến tôi trong khi “thanh minh” với anh em, có lúc hét lên những tiếng tuyệt vọng như một con thú bị thương. Cách đây hơn tuần, khi làm việc với hai anh công an ở Bộ Công an, có lúc tôi cáu tiết chìa cả hai tay trước mặt các anh, bảo: “Các anh có đem theo còng số 8 thì bắt luôn tôi đi, nó còn dễ chịu hơn việc các anh cứ đem “thế lực thù địch” ra dọa tôi mãi! Chả lẽ dân tộc này lên cơn đại tự sát hay sao mà giặc thì để mặc cho nó hoành hành còn nội bộ thì truy bức, cắn xé nhau quyết liệt thế này?"

ĐÀO TIẾN THI
<a href="http://nguyentuongthuy.wordpress.com/2012/08/22/bay-gio-la-doi-co-voi-ong-tam-su-y-giao/#more-12876" target=_blank>Trích bài đăng trên Blog Nguyễn Tường Thụy</a>

by TK Mon Aug 27, 2012 9:15 am

Tây Du Ký của Việt Nam?

Còn quyển tiểu thuyết thứ tư, Tây Du ký, lại có số phận hoàn toàn khác. Theo ông Trần Đình Hiến, dù có bênh vực cho văn hóa Hán như những tay trí thức Hán có tư tưởng Đại Hán, thì cũng phải công nhận Tây Du ký có khá nhiều nghi vấn.

Nghi vấn thứ nhất là hoàn cảnh ra đời. Hàng trăm năm nay, ngay tại Trung Quốc, ngay từ khi tung ra Tây Du ký, đã có nghi ngờ đây không phải tác phẩm của Ngô Thừa Ân. Tại sao sau khi Ngô Thừa Ân chết rất lâu, thì người cháu của ông mới công bố tác phẩm này? Theo ông Hiến, thư tịch cổ Trung Quốc cũng phân tích những tác phẩm thực sự của Ngô Thừa Ân, mà không hiểu nối tại sao ông ấy lại có cuốn tiểu thuyết này giấu đi?

Ông Trần Đình Hiến nghiêng về ủng hộ một phát hiện lý thú: Tây Du ký không phải sản phẩm của nền văn hóa Hán. Thứ nhất, Phật giáo thời Ngô Thừa Ân không đủ cơ sở lý luận để ra đời một bộ sách như Tây Du ký. Điều này có lẽ phải nghiên cứu lịch sử Phật giáo Việt Nam và Nam Trung Quốc thì mới thấy sáng tỏ ra được.

Lập luận thứ hai, từ chính văn bản Tây Du ký. Nghiên cứu Tây Du ký, trật ra đầy rẫy những khập khiễng. Nếu chỉ từ văn bản, cũng thấy nếu từ kinh đô Đại Đường đi Tây Trúc, thì phải là Nam du, chứ sao lại Tây Du đâm đầu vào Tây Tạng. Một loạt nước mà thày trò Đường Tăng gặp trên đường đi, tại sao không có nước nào nằm trong ảnh hưởng của nước Đại Đường, mặc dù họ biết Đại Đường, nhưng coi nước Đường như một nước bé tý, chả ra gì. Vào thời Đường, nước Đại Đường tất nhiên là một nước lớn trong thiên hạ, các tiểu quốc nếu gặp thày trò Đường Tăng không thể khinh thị coi thường đến thế.

Vấn đề thứ ba là, con người Tôn Ngộ Không, Sa Tăng, Chư Bát Giới đúng là con người của nền văn hóa nông nghiệp lúa nước, tư duy nhỏ bé, tủn mủn. Tư duy của Tôn Ngộ Không, Chư Bát Giới và Sa Tăng phù hợp một cách lạ lùng với triết lý “Cư trần lạc đạo” của Thiền Trúc Lâm. Dễ hiểu tại sao người Việt Nam từ xưa tiếp thu Tây Du ký một cách tự nhiên như thế. Nếu Ngô Thừa Ân viết Tây Du, chắc hẳn ông đã biết và đi tu theo phái Thiền Trúc Lâm của Việt Nam.

Vấn đề thứ tư là, vai trò Phật Bà Quan âm đặc biệt được đề cao. Vào thế kỷ 16, những phái Phật giáo ở Nam Trung Quốc không tôn thờ Quán Thế âm Bồ Tát như vậy, mà các Thiền phái còn đang đua nhau vai trò chủ lưu ở các thiền môn, loay hoay phát triển các lý thuyết Phật Đại thừa và đặc biệt là Thiền. Đằng này, miêu tả thời Đường như vậy thì càng lạ lẫm.

Theo ông Trần Đình Hiến, nhiều năm qua ông đã tìm kiếm vết tích về một phả hệ họ Ngô của Ngô Thừa Ân, và tìm kiếm bất cứ dấu vết nào của Đại Việt từ vụ cướp phá văn hóa thời Minh. Đã có thông tin vào năm 1416, một đoàn các nhà Nho khoa bảng Trung Quốc đến Đại Việt, làm một sứ mạng là lấy đi bất cứ cái gì có văn tự, cái gì không mang đi được thì đập phá. Thời Minh thuộc, các đền đài lăng tẩm đều bị san bằng, văn tự bị cướp và đốt. Ông Trần Đình Hiến nói, có dấu hiệu cho thấy, nhà Minh có mang về Trung Quốc nhiều sách ở các nhà chùa Đại Việt. Một nghi vấn rằng, trong đó có dạng ban đầu của Tây Du ký, một dạng sách hoằng pháp của Trúc Lâm Đại đầu đà viết là có cơ sở đặt ra để tìm hiểu. Rồi cuốn sách đó bằng con đường bí ẩn nào đó rơi đến tay Ngô Thừa Ân, hoặc vào tay con cháu Ngô Thừa Ân?.

Có lẽ, Tây Du ký cũng nằm trong loạt thành tựu văn hóa Bách Việt như Kinh Dịch, Kinh thi, chỉ có điều khi lọt vào tay người Hán, nó được tô vẽ lại theo phong cách Hán, nhưng vẫn không gột rửa hết các tình huống và chi tiết Việt. Và nó nghiễm nhiên trở thành thành tựu của văn hóa Hán. Ở đây, xin mở ngoặc có chữ “có lẽ” chứ chưa (không) khẳng định. Hoặc quyển sách nhà chùa này có thể về Hán thông qua một dòng họ có Nho học, biết giá trị văn chương của nó.

Có một hệ quả trong quá trình nghiên cứu của ông Trần Đình Hiến. Đó là dòng họ Ngô của Ngô Thừa Ân có liên hệ nguồn mạch nào từ họ Ngô Sĩ sinh ra Ngô Sĩ Liên không? Ông Trần Đình Hiến đang tìm kiếm tài liệu về sự liên hệ này. Có dấu hiệu nào mách bảo ông Hiến điều đó không? Đây quả thật là một công việc vén màn bí ẩn đen đặc của lịch sử, nhưng không phải là không thể.

Nguyễn Xuân Hưng
<a href="http://trannhuong.com/news_detail/15327/N%C3%B3i-chuy%E1%BB%87n-Trung-Qu%E1%BB%91c-v%E1%BB%9Bi-nh%C3%A0-v%C4%83n-Tr%E1%BA%A7n-%C4%90%C3%ACnh-Hi%E1%BA%BFn-v%C3%A0-nh%C3%A0-v%C4%83n-H%C3%A0-Ph%E1%BA%A1m-Ph%C3%BA-%28b%C3%A0i-7--b%C3%A0i-cu%E1%BB%91i%29" target=_blank>Trích Nói chuyện Trung Quốc với nhà văn Trần Đình Hiến và nhà văn Hà Phạm Phú</a>

by TK Fri Sep 07, 2012 10:23 am

Từ bất ổn vĩ mô đến con đường tái cơ cấu

Không để bất kỳ cơ quan nào, cá nhân nào được đứng ngoài và đứng trên pháp luật, đứng ngoài sự giám sát của các cơ quan nhà nước, của báo chí, quần chúng. Cần thực hiện quyền giám sát chặt chẽ toàn bộ quá trình xây dựng và thực hiện ngân sách nhà nước, đầu tư công, mua sắm công, quyết định về đất đai, khai thác tài nguyên. Mọi loại thuế, phí phải do Quốc Hội hoặc các cơ quan dân cử quyết định trên cơ sở tham khảo ý kiến công khai của người dân. Thực hiện quyền giám sát đối với quyền sở hữu nhà nước trong các DNNN, nhất là đối với các tập đoàn và tổng công ty nhà nước.

Nhóm lợi ích ở Việt Nam có đặc trưng là liên quan đến những người có chức, có quyền, nhất là quyền liên quan đến cán bộ, tài chính, ngân sách, đầu tư, đất đai, hầm mỏ, rừng, biển… Những người này có thể ở cấp trung ương, tỉnh, huyện, xã phường hay ở cấp sở, phòng, thậm chí cá nhân thanh tra, cảnh sát hay ở DNNN, tập đoàn, dự án...

Nhóm lợi ích ở Việt Nam hoạt động rất linh hoạt, theo từng vụ, việc, vây quanh một số cá nhân nhất định. Lợi dụng tính thiếu công khai, minh bạch các nhóm lợi ích thường tiếp xúc theo “quan hệ” cá nhân, có thể đặt quan hệ trực tiếp hay qua con cái, thân quen mà chất kết dính là lợi ích tiền bạc. Lợi ích càng lớn thì nhóm lợi ích hoạt động càng mạnh. Luật pháp càng lỏng lẻo hay quyền lực ít bị giám sát thì nhóm lợi ích hoạt động càng trắng trợn, liều lĩnh.

<a href="http://www.baomoi.com/Home/KinhTe/phapluattp.vn/Ca-nuoc-co-63-nen-kinh-te/9256205.epi" target=_blank>Báo cáo Kinh tế vĩ mô 2012</a>

by Sponsored content