Re: TIÊN ĐOÁN VỀ XUẤT HIỆN THẾ KỶ TÂM LINH

[TK]

Tôi có một hệ thống quan điểm hoàn chỉnh, hơi khác. Đây chỉ là hệ thống của riêng tôi, chẳng biết đúng sai, không phải là mới mẻ, cũng không nhằm để phản bác ai cả. Tôi xây dựng nó trên cơ sở những nghiên cứu của riêng tôi và cũng chỉ để áp dụng cho cuộc sống và những nghiên cứu của riêng mình. Xin trình bày tóm tắt như sau để các bạn tham khảo:

Vũ trụ là một thể thống nhất, hoàn chỉnh, tự thân, không phụ thuộc con người, luôn biến đổi theo không gian, thời gian, năng lượng.

Các môn khoa học: xã hội, tự nhiên, các tôn giáo, các quan điểm tâm linh, ngoại cảm,... đều là do con người nghĩ ra, dựa trên việc tìm hiểu, nghiên cứu vũ trụ này.

Sự phân chia thế giới thành: vật chất, tinh thần, thể xác, tâm hồn, trí tuệ, tình cảm, vật lý, tâm linh, trần gian, thiên đường,... chỉ là do con người phân chia. Vốn bản chất thế giới không bị phân chia tách bạch như thế.

Sự phân chia này sở dĩ nảy sinh là do sự hạn hẹp về nhận thức của con người. Con người chưa thể nghiên cứu tổng thể toàn bộ các bình diện của vũ trụ vì sự phức tạp và vì thiếu phương tiện.

Hiển nhiên là phần thế giới đã được hiểu rõ sẽ chỉ là hữu hạn. Phần thế giới chưa thể biết rõ luôn luôn là vô cùng. Bình thường, người ta cho những phần đã hiểu rõ là vật chất, phần chưa hiểu rõ là tâm linh. Khi các nghiên cứu ngày càng sâu sắc, sẽ có những phần vốn thuộc tâm linh, chuyển thành vật chất. Tuy nhiên, phần chưa hiểu bao giờ cũng vô tận.

Xét trên bình diện tổng quát của nhận thức thế giới: không có sự phân biệt nào giữa các khoa học và tôn giáo. Chúng chỉ khác biệt với nhau ở đối tượng tìm hiểu và phương pháp tìm hiểu. Khi các phương pháp khoa học bế tắc, đương nhiên người ta sẽ nghĩ đến các phương pháp tôn giáo và ngược lại. Lịch sử phát triển loài người đã chứng kiến nhiều lần các phương pháp này thay đổi vai trò cho nhau.

Đến thế kỷ 21, các phương pháp nhận thức thế giới (khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, tôn giáo, tâm linh, ngoại cảm...) sẽ có giai đoạn phát triển tột bực. Các bình diện đơn giản của thế giới, có thể nhận thức được bằng một phương pháp cụ thể, đã hết. Muốn nhận thức tiếp tục sâu sắc hơn, loài người phải sáng tạo ra những phương pháp mới. Hiển nhiên, hướng đơn giản nhất là "tổng lực" các phương pháp đã có.

Thời điểm của việc "tổng lực" này khó mà xác định. Theo tôi, điều này chỉ xảy ra khi nào người ta đã tìm hiểu được chút ít về cơ chế thực sự của tư duy não người, cũng như các phương pháp tâm linh tích tụ được nhiều hiện tượng không thể giải thích bằng khoa học thông thường. Ngoài ra, cũng cần có sự công khai và toàn cầu hóa các nghiên cứu thuộc mọi dạng, nghĩa là huy động trí tuệ của hơn 7 tỷ khối óc toàn nhân loại vào cuộc.

Dù cho có thay đổi như thế nào, các quan điểm cơ bản về triết học, toán học, lý học, tôn giáo, tâm linh, đạo đức, văn hóa, nghệ thuật... vẫn luôn là bất biến, không thay đổi. Người ta chỉ có thể phát kiến ra những chi tiết mới, chứ không thể thay đổi được những nền móng bất biến này.

Con người luôn luôn là một phần rất nhỏ của tự nhiên và hoạt động trong tự nhiên chỉ nhằm một mục tiêu duy nhất: để mình tồn tại với nghĩa cao nhất của sự tồn tại.